如何调解圣经中‘因信称义’与‘因行为称义’的经文?
圣经,是不会矛盾的。
会觉得矛盾,是因我们对圣经不够了解。
雅各书上,不断出现‘因行为称义’的观念,乍看之下,这和罗马书上‘因信称义’的观念不同。
基督教主张的,是‘因信称义’,绝非‘因行为称义’(这点千万别忘了)。
在早期教会历史上,罗马书很早就被众教会视为正典(不是一间教会,不是少数人,而是多数人)。
反而,雅各书是比较晚,才被众教会接纳为正典的。
为什么?
很简单,罗马书‘因信称义’的观念,才是符合全部新旧约的观念,‘字面上’的‘因行为称义’(做功德),则违反圣经观念。
请记住,圣经绝无主张作功德可得救,相反的,圣经不断强调,做功德绝不能得救。
那么,后来雅各书‘因行为称义’为何会被接纳?
因为,教父们发现,同样是‘称义’,罗马书和雅各书的定义是不同的。
罗马书所指的‘称义’,是指‘地位上,身份上’。
雅各书所指的‘称义’,是指‘生活上’,类似我们现今‘成圣’的观念。
雅各书的‘称义’,绝不能用‘地位上,身份上’来定义,否则,会与罗马书彼此矛盾,也与全本圣经观念彼此矛盾。
如果没先搞清楚这两者的不同,很容易解经发生偏差。
因为雅各书上的称义,定义与罗马书不同,所以,这二种称义,彼此无矛盾之处,而且可以互补不足,因此,后来雅各书也被接纳为正典。
换言之,雅各书的‘因行为称义’,不是说我们透过行为,可以得到称义的身份及地位。雅各书的因行为称义,和一般宗教的因行为称义,绝不一样。
但是,常常,我们常没先搞清楚罗马书的‘称义’,和雅各书的‘称义’,定义上的不同之处,结果,便会误解了经文的意义。
在谈到‘身份’时,明明应该用罗马书的‘因信称义’经文来解释,却误用成雅各书的‘因行为称义’的经文来解释,这样当然会造成错误观念。
所以,在谈‘身份与地位’时,请千万不要用雅各书经文,因为,那些经文不是用在身份与地位上的讨论。
同样的,在做‘成圣’的讨论时,罗马书的经文也不是用在此种时候。
在清楚二种‘称义’的不同之处后,再回去读罗马书与雅各书,大家一定能更清楚的读懂这些经文。
圣经,是不会矛盾的。
会觉得矛盾,是因我们对圣经不够了解。
(小小羊)
本文来源:基督教小小羊园地
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